Jornada apologética

Do Gênesis aos nossos dias — uma só fé.

Cinco eras. Uma só Igreja. Cada parada desta jornada é uma defesa: prefiguração bíblica, voz dos Padres, definição conciliar ou resposta às crises modernas — mostrando que a fé católica de hoje é exatamente a fé pregada pelos Apóstolos.

  1. 1Período Séc. XIX a.C. — séc. I a.C.

    Antigo Testamento

    As prefigurações de Cristo e da Igreja

    Desde o Protoevangelho (Gn 3,15) até o Servo sofredor de Isaías, a Antiga Aliança aponta tipologicamente para Cristo, Maria, a Igreja e os sacramentos. A Trindade já se insinua em Gn 1, no Mamre e nos Salmos.

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  2. 2Período Séc. I

    Cristo e os Apóstolos

    A revelação plena e a fundação da Igreja

    O Verbo se fez carne. Cristo afirma a própria divindade, é morto e ressuscita, funda a Igreja sobre Pedro, institui os sacramentos e os Apóstolos transmitem a fé num episcopado contínuo. Aqui se enraízam todos os dogmas posteriores.

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  3. 3Período Séc. II — VIII

    Padres e Concílios

    A Igreja define o que sempre creu

    Inácio de Antioquia (c. 110) já chama a Eucaristia «carne de Cristo»; Ireneu (c. 180) lista os bispos de Roma desde Pedro. Niceia (325), Constantinopla (381), Éfeso (431) e Calcedônia (451) cristalizam em fórmulas o que os Padres apostólicos confessavam.

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  4. 4Período Séc. XVI — XX

    Revoluções e Crises

    Toda revolta repete o non serviam

    Lutero, 1517. Os jacobinos, 1789. Marx, 1848. A Maçonaria condenada por treze Papas. Cada revolução moderna ataca um pilar — Magistério, autoridade, propriedade, religião revelada — e cada uma se quebra contra a indefectibilidade da Igreja.

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  5. 5Período Séc. XX — XXI

    Mundo Contemporâneo

    Vaticano II, relativismo e o católico de hoje

    Vaticano II lido em continuidade (Bento XVI, 2005). A «ditadura do relativismo» e a resposta de quem confessa que a Verdade tem um nome. E o convite final ao católico não-praticante: voltar à Missa, não amanhã — domingo.

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